作家：魏景波（陕西师范大学体裁院阐述注解）狠狠干性图片
唐德宗贞元十六年（800），白居易一举收用，后来在吏部选试与制举考验中再三折桂，一跃而为考场明星。唐东谈主科举收用之前的履历时常暗淡不解，白居易走访顾况的科举“前事”却流传甚广。
“长安堵，大不易”的由来
此事最早见于晚唐张固的《闲静饱读舞》：
白尚书应举，初至京，以诗谒顾文章。顾睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“咸阳原上草，一岁一盛衰，野火烧不尽，春风吹又生。”即嗟赏曰：“谈得个语，居即易矣。”因为之延誉，申明大振。
这是顾况扶携晚辈的佳话，亦然白居易一次告捷的行卷。唐代是科举考验的独创期，轨制并不严实，尚无糊名与誊录轨制。举子们为了上榜，时常以诗文为贽，冠以姓名里籍，走访文学界名宿以求拔擢，希冀达于主司，这等于所谓的考场“行卷”之风。白居易的名与字，源自《礼记·中和》之“正人居易以俟命”与《周易·系辞》之“乐天知命”，但在这个故事中，却被顾况纠合士子困居长安的境况，给以戏谑。
《闲静饱读舞》多记宣宗朝事，大要成书于懿宗咸通（860—873）之后，距白居易活着的武宗会昌六年（846），已罕有十年。稍后，五代王定保的《唐摭言》对此故事进行了添油加醋：
白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：“长安百物贵，长安米贵。”及读至《赋得原上草送友东谈主》，诗曰“野火烧不尽，春风吹又生”，况叹之曰：“有句如斯，居天地有甚难，老汉引子戏之耳！”
《唐摭言》专记考场遗闻，与《闲静饱读舞》比拟较，东谈主物情节相通，口吻则大为加强。不仅“米价方贵”，何况“长安百物贵”。“居亦弗易”，改为进度更为加强的“长安米贵”，也降生了“长安堵，大不易”的成语。“居即易矣”的叙述口吻，也换成了谢却置疑的反问句“居天地有甚难”，何况还加了一句顾况自我解嘲的话“老汉引子戏之耳”，前慢后敬，东谈主物形象也更为丰润。
《闲静饱读舞》与《唐摭言》皆属子部演义家类文件，采摭传闻居多，或有系风捕影之嫌。两《唐书》白居易传动作官修正史，对此遗闻亦有纪录。成书于后晋的《旧唐书》云：“居易幼灵巧绝东谈主，胸怀宏放。年十五六时，袖文一编，投文章郎吴东谈顾客况。况能文，而性飘扬，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：‘吾谓娴雅遂绝，复得吾子矣。’”与札记材料比拟，一是具有明确的时刻线“年十五六时”，其史料起首或出自《与元九书》的自述“年十五六，始知有进士，苦节念书”。二是隐去了故事的场地，强调“吴东谈顾客况”，似乎示意不大可能在长安。三是空乏了具体作品，只说“览居易文”。成书于北宋中期的《新唐书》大体转述《旧唐书》本色，谒顾况的年事则只说“未冠”，对顾况的描述变为“恃才少所推可”。正史的纪录比较审慎，不同于演义家言，但也都细则了白居易谒顾况的事实。
南宋陈振孙《白文公年谱》及清东谈主王立明《白香山年谱》纪录此事于贞元三年（787）白居易16岁时，《赋得古原草送别》亦系于此年。宋代以来，这则遗闻在《太平广记》《唐语林》《类说》《古今事文类聚》《类说》《绀珠集》《能改斋漫录》《唐才子传》《尧山堂外纪》等书中波折传播，成为长远东谈主心的文学界雅事，也演化为文东谈主摇笔即来的典故。如苏辙《次韵王巩代书》“应笑长安堵不易，空吟原上草离离”，贺铸《京居感兴五首》其五“谩赋芳草篇。长安堵不易”，用典“诗”与“事”合用。历代文东谈主对此事习焉不察且乐于传播。
顾况与白居易的“时空杂乱”
跟着当代学术的日益严谨与精密，学者对此遗闻的真伪问题多联系注。较早的万曼《白居易传》以为，白居易谒顾况并非在长安，应在苏州或饶州，握此不雅点的还有朱金城《白居易年谱》。谢念念炜《白居易诗集校注》则以为有可能在衢州。傅璇琮《唐代诗东谈主丛考》与王拾获《白居易传》，皆以为别传空幻。但也有不少学者坚握旧说，以为白居易在长安谒顾况实有其事。
顾况收支长安的缘由，据《旧唐书》和《唐才子传》等史料，系柳浑引荐入长安，因李泌卒而贬出长安。其具体时刻，学者根据柳浑入相与李泌活着的时刻节点，还是辨明顾况贞元三年至贞元五年三月在长安。此时的白居易方旅居江南，二东谈主不存在“时空杂乱”，因而无由得见。
那么顾、白二东谈主是否会在落花时节相遇于江南呢？顾况于贞元五年暮春贬出长安后，此年夏经宋州抵苏、杭，贬途中的他连续了以往的高调，与苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复宴饮附和，赋闲山水，大作其诗，俨然酌水知源。当年秋经信州至饶州贬所，四年之后退藏茅山，下降不解。
白居易贞元四年前后曾遁迹越中，旅苏杭二郡。宝历元年（825），白居易任苏州刺史时作《吴郡诗石记》，曾回忆37年前的少年旧事：“贞元初，韦应物为苏州牧，房孺复为杭州牧，皆豪东谈主也……时予始年十四五，旅二郡，以幼贱不得与游宴。尤觉其时间高而郡守尊，以其时心，言畴昔苏、杭苟获一郡足矣。”其时，韦应物方刺苏州，顾况后来亦成为座上宾。在时刻上，顾、白二东谈主似乎有相遇的可能。可惜白居易以“幼贱不得与游宴”，无由得见韦、房两位“豪东谈主”，但在记文中仍表仰慕之情，而于顾况这位“狂生”则不置一字，看来白、顾二东谈主应在江南擦肩而过。
天天好逼更为蹊跷的是，假使顾况曾扶携过白居易，因何两位“当事东谈主”的诗文并无一语说起对方？尤其是白居易曾屡次自编其作，诗文绝大无数得以完满保留。但遍检其作，居然对扶携我方的“掷中贵东谈主”只字未提，这有点说不外去。白居易曾有行卷履历，但行卷对象亦非顾况。《与陈给事书》篇首即谓“乡贡进士白居易谨遣家僮奉书献于给事大驾”，可见是贞元十六年科考前的请谒之文。这位陈给事，据朱金城《白居易年谱简编》考据为陈京。至于陈京是否扶携过白居易，亦无从得知。
白居易在《与元九书》中，说我方“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场”，在崇敬家世不雅念的唐代，白居易出身寒门，父、祖出身明经，俱为郡县小吏，朝中并无奥援。他的《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆仲》：“外出哀怜独一身，敝裘瘦马入咸秦。冬冬街饱读人间暗，晚到长安无主东谈主”，备写初来长安沉寂孤单，举目无亲。
与此违反，顾况在长安为官时期，虽不甚无礼，却广交诗友，申明远播。据刘太真《顾文章宣平里赋诗序》所记，在“嘉木垂阴”的夏季，于宣平里顾况宅第曾有雅会诗会，登门者皆一时绅士，且“既明日，属文之士翕然则和之”。甚至于“举国传览，以为盛不雅”，可谓盛况空前，名动长安，这可能也组成了白居易长安谒顾况故事的施行基础。
通过收复体裁行动的历史现场，仔细梳理顾况、白居易的东谈主生轨迹，检会他们留住的翰墨等凯旋笔据，基本不错判断，白居易走访顾况的故事出自晚唐时期“善事者”的虚构，并非历史事实。固然，从另一个角度而言，这个故事虽不符合历史事实，但却妥当一定的逻辑，也等于说伪材料中蕴含着真信息：一个必须有“故事”的考场明星，一个蕴含着“梗”的名字，一位本性诙谐而又才高气傲的文学界前辈，一个充满着传奇颜色的都会，还有一首脍炙东谈主口的需要补皆“步骤”的诗歌，几大元素“风浪际会”，于是白居易长安谒顾况的故事“应时而生”，并取得了奇佳的传播后果。
《赋得古原草送别》的经典化
唐东谈主行卷之作时常罕有十乃至上百篇，“卷首”时常精选我方最为舒服之作，以引东谈主详确。在白居易科举遗闻中，《赋得古原草送别》即为行卷的卷首。在经典诗歌的传播行动中，很多名篇附有“步骤”。这些步骤，情形不一。有些确有其事，有些则是“善事者”附会空乏。“诗”“事”相生，井水不犯河水，方得以传播久远。
白居易曾将我方的诗作次第分为“讽喻”“舒畅”“感伤”“杂律”四类，这个次序也代表了他个东谈主的酷好进度。他最为敬重的是具有施行真理的“讽喻诗”，至于杂律诗，“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者。但以亲友合散之际，取其释恨佐欢。今铨次之间，未能删去。他时有为我编集娴雅者，略之可也”（《与元九书》），明确表披露关于律诗的小瞧作风。
《白氏文集》卷十三的律诗中，《凉夜有怀》题有自注云：“自尔后诗并未应举时作”，《赋得古原草送别》为后来第四首。再后一首《病中作》，题下自注曰“年十八”。白诗各卷有大体时序，依此自编次序，当为白居易少时所作。从诗题看，“赋得”一体，源自南朝，或摘前东谈主诗句为题赋诗，或雅会分题赋诗，或即景抒怀状物。唐代科举试帖诗承继此体，多在题前表明“赋得”二字，夙昔东谈主诗句或所咏之景物为题。就本色而言，此诗似乎特意隐去时刻、场地与具体配景，所送之“天孙”也不一定真有其东谈主，当为唐突科举试诗的习作，也属白居易的少作。就艺术而言，颔联清劲振拔，为诗中之眼。末联化用楚辞典故，拟想春草送东谈主，不落俗套。全篇境界浑厚，在“赋多礼”中自是一鸣惊人之作。
唐五代东谈主所选唐诗中，晚唐韦庄《又玄集》选白诗三首，后蜀韦縠的《时间集》选白诗二十八首，皆未选《赋得古原草送别》，张为《诗东谈主主客图》梳理诗东谈主泉源为六巨额派，首列白居易为宏大教训主，所列白诗亦未选此诗。跟着“长安堵，大不易”遗闻的传播，这首诗平淡出当今《优古堂诗话》《诗林广记》《苕溪渔隐丛话》《诗话总龟》《诗东谈主玉屑》等宋代诗话文章与札记著述中，慢慢被经典化。后来也出当今明代高棅《唐诗品汇》和清东谈主蘅塘退士《唐诗三百首》这两个著名选本中，直于今天入选小学统编讲义，成为人所共知、妇孺皆知的名作。
白居易相等敬重我方文名的传播，曾说“世间高贵应无分狠狠干性图片，死后文章合有名”。他屡次说起的作品是《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗，以及《长恨歌》之类的感伤诗，梗概他本东谈主更为敬重。在体裁行动中，作家一朝完成了作品，后续的运谈就交给读者了。白居易可能想不到，他活着百岁之后《闲静饱读舞》“制造”了这首诗的步骤，追随其作品称赞千年。他更想不到，千年之后的学者作念了一件“有煞格局”的事，对这桩文学界雅事确凿凿性提议了合理的质疑。